Os carreiros e peregrinos da fé
DOI:
https://doi.org/10.46551/rvg2675239520252245266Palabras clave:
PALABRAS CLAVE: Carretas de bueyes, Devotos, Fiestas, Tradición.Resumen
El texto destaca la perseverancia de los carreteros y peregrinos de la fé, campesinos que mantienen viva la tradición de participar en festividades religiosas en pueblos del interior de Goiás, como Pirenópolis y Petrolina. Salen de las zonas rurales con sus carretas de bueyes como una forma de agradecimiento por las cosechas y la lluvia, realizando un ritual ancestral transmitido de generación en generación. A pesar de los cambios sociales, esta tradición sigue siendo fuerte, atrayendo a nuevos devotos cada año y siendo reconocida como una expresión de fe e identidad cultural en el campo goiano.
Descargas
Citas
ALMEIDA, Maria Geralda Festas rurais e turismo em territórios emergentes. Biblio 3W. Revista Bibliográfica de Geografía y Ciencias Sociales, Universidad de Barcelona, Vol. XV, nº 918, 15 de abril de 2011.
AMARAL, Rita de Cássia de Mello Peixoto. Festa a brasileira: significados do festejar no “país que não é sério”. 1998. Tese (Doutorado em Ciências/ Antropologia Social) – Departamento de Antropologia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo, São Paulo, 1998.
AQUINO, Valéria Leite de. PEREGRINOS DO PAI ETERNO: os carreiros de Damolândia na Festa de Trindade – GO. (Dissertação de Mestrado), UFRJ. 2007.
BRANDÃO, José Carlos. Prece e folia, festa e romaria. Ed. Ideias e letras. 2010.
CHAUL, NASR FAYAD. Caminhos de Goiás: Da construção da decadência aos limites da modernidade - 5ª Ed. UFG, 1988.
D’ABADIA, Maria Idelma. Diversidade e identidade religiosa: uma leitura espacial dos padroeiros e seus festejos em Muquém, Abadiânia e Trindade-GO. Tese, 2010.
DAMATTA, Roberto. Carnavais malandros e heróis: para uma sociologia do dilema brasileiro, 6. ed. Rio de Janeiro: Editora Rocco, 1997.
DEL PRIORE, Mary, Festas e utopias do Brasil colonial. São Paulo: Brasiliense, 2002.
DI MÉO, Guy. A Geografia nas Festas. Cap. 2: Festa e construção simbólica do território Tradução: Elisa Bárbara Vieira D’Abadia, sob a supervisão teórica da Prof ª Drª Maria Idelma Vieira D’Abadia.
ELIADE, Micea. O sagrado e o profano. São Paulo: WMF Martins Pontes, 2018
HOBSBAWN, Eric 1917-2012, Terence Ranger (organizadores)– A invenção das Tradições/tradução de Celina Cardim Cavalcante – 11ª ed. Rio de Janeiro/ São Paulo: Paz&Terra, 2017.
JAYME, Jarbas; JAYME, José Sisenando. Casas de Deus e Casas dos Mortos. Goiânia: Universidade Católica de Goiás, 2002. v. 1.
KARNAL, Leandro. Santos fortes: raízes do sagrado no Brasil. Ed. Anfiteatro, 2017.
LEMOS, Carlos A.C. O que é patrimônio histórico. São Paulo: Brasiliense, 2000.
NOGUEIRA, Wilson Cavalcanti. Mestre carreiro. Goiânia: Instituto Goiano de Folclore, 1980.
RIBEIRO, Maria Cristina Campos. Mutirões Camponeses: trabalho, devoção e festa em Pirenópolis, Goiás. Dissertação (Mestrado em Ciências Sociais) - Universidade Estadual de Goiás, Anápolis, 2018.
Sites;
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2025 Geancarlo Jayme, Roberta Steward, Maria Idelma Vieira D’Abadia, Mary Anne Vieira da Silva

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
Usted es libre de:
Compartir — copiar y redistribuir el material en cualquier medio o formato
La licenciante no puede revocar estas libertades en tanto usted siga los términos de la licencia.
Bajo los siguientes términos:
Atribución — Usted debe dar crédito de manera adecuada, brindar un enlace a la licencia, e indicar si se han realizado cambios. Puede hacerlo en cualquier forma razonable, pero no de forma tal que sugiera que usted o su uso tienen el apoyo de la licenciante.
NoComercial — Usted no puede hacer uso del material con propósitos comerciales.
SinDerivadas — Si remezcla, transforma o crea a partir del material, no podrá distribuir el material modificado.
No hay restricciones adicionales — No puede aplicar términos legales ni medidas tecnológicas que restrinjan legalmente a otras a hacer cualquier uso permitido por la licencia.












Esta obra está licenciada com