GÊNERO E SEXUALIDADE À LUZ DA ONTOLOGIA DO DASEIN

Resumo

O artigo explora os elementos pertencentes à análise da existência efetuada por Heidegger I capazes de contribuir para o debate contemporâneo sobre a identidade de gênero. Para tanto, os textos basilares examinados no trabalho são o curso Fundamentos metafísicos da lógica, ofertado em 1928, e o ensaio de Derrida Geschlecht: sexual difference, ontological difference. O caminho do trabalho inicia com a apresentação da crítica de Heidegger ao conceito antropológico do “animal racional”, seguida da exposição da noção de “disseminação transcendental”. À luz disso, o terceiro passo metodológico do artigo consiste em mostrar que Heidegger entende a existência a partir de uma neutralidade essencial, mas com isso não recusa a sexualidade ao ser-aí. O ser-aí neutro não é por isso assexuado, pois o que se tem em vista com a neutralidade não é a sexualidade em si, mas o dualismo sexual. Desse modo, o ser-aí não é, do ponto de vista ontológico-constitutivo, homem ou mulher, mas isso por que faz parte de seu ser a disseminação ou multiplicação de modos de ser. De acordo com isso, os resultados do trabalho defendem a ideia de que a noção de gênero, e não a categoria de sexo, é a mais adequada à compreensão da existência própria do Heidegger I. Por gênero se tem em vista o corpo tal como resulta de sua mundanização, ao passo que a categoria de sexo reduz o corpo humano a suas características fisiológicas. Mas o corpo não se reduz à materialidade de ossos e tecidos, ou ainda: o corpo não é uma coisa, um nome, mas um verbo: corporar. O corpo, enfim, é um sendo, não limitado à diferença entre macho e fêmea, ou mesmo à dualidade entre feminino e masculino. Ao contrário, o corpo é abertura de modos de ser sempre remodeláveis.